«ТАТАРСКИЙ СИНДРОМ»
или
АНТИРУССКОЕ ИЕЗУИТСТВО «ЛЕНИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ»
националистическую войну в Татарстане и Поволжье
Ю. Бабиков
07.02 - 04.03.2007
Часть 4. Куда ведет «тропа» «булгаризма»?
И не знал бы, если бы не настойчивость татарских националистов, на каждом углу кричавших, что они не татары вовсе, а «булгары», и вообще сама тема национального вопроса, возникшая в связи с их словами и действиями. Хорошо помню, как во второй половине 80-х годов, еще во времена горбачевской «перестройки», разом оживилась вся националистическая «шушера» в Татарстане – в Набережных Челнах, например, их активисты ходили по предприятиям, назойливо предлагали свои услуги бесплатно прочесть лекции по истории Татарстана, лезли с этим вопросом на телеэкран и страницы газет. Люди их слушали и скептически покачивали головами: «Какие же вы «булгары», если на лице «написано», что татары?» Летом «националы» устраивали показные «голодовки», нежась на солнышке в палатках, демонстративно раскинутых на площади около горкома партии. Народ ходил и дивился – что это еще за придурки? И чего им нужно?? «Придурков» заботливо охраняла татарская милиция, как и их крикливые демонстрации, что проходили в Челнах, Казани и по всему Татарстану. И не только охраняла подобные палаточные пикеты по городам, но и путь им заботливо расчищала, сопровождая на машинах ГАИ шикарные «Икарусы» с толпами этих «придурков», которых бесплатно возили из Челнов и других городов в Казань для участия в демонстрациях националистов. Автобусы услужливо предоставляли некие «силы», и опять бесплатно.
Постепенно стало проявляться и «личико» этих «сил» - Первый секретарь Татарского обкома КПСС М. Шаймиев со своим неистребимым в русском языке косноязычием от татарского акцента все чаще стал говорить «суверениттыт», когда речь шла не только о Татарстане, но по поводу и без. На «сувериниттыт» мода пришла… В 1990 году Татарстан стал «суверенным», на границах Татарстана стали появляться «таможни», а в Москве, на Садовом Кольце, недалеко от Курского вокзала – даже «посольство» Татарстана! В 1991 году его первым президентом был избран Минтимер Шаймиев. Но и «суверениттыт», и это «президентство» поначалу выглядели явно марионеточными – Бюро Татарского обкома КПСС сохранилось в полном составе, но называлось теперь «Президентским советом»… только вывеску поменяли! И это была явно не татарская инициатива, а «мода» диктовалась из Москвы: как только в Москве началась попытка государственного переворота, известного как «ГКЧП», Шаймиев первым из региональных лидеров примчался в Москву «лобзать ручку» новоявленным «ГКЧПистам» с заверениями полной лояльности – дескать, не зашибите невзначай – я «свой»! И куда только «суверениттыт» делся!? В конце 80-х – начале 90-х (точно год не помню) в Набережных Челнах с визитом был вечно пьяный малохольный Б. Ельцин. Как раз возле моего дома 2/10 в Новом городе, где я тогда жил, перед толпой националистов они вместе с М. Шаймиевым вылезли через окно на входной козырек ресторана «Москва» и Б. Ельцин под одобрительные возгласы надменно заявил толпе татар: «ЖРИТЕ СУВЕРЕНИТЕТ СКОЛЬКО ПРОГЛОТИТЕ». Они и «жрали»…
Русские в Челнах просто ахнули, впоследствии многократно повторяя эту фразу – они никак не ожидали такого предательства… А тем более со стороны Москвы! Но «предательство» ли это было? Ведь, как потом оказалось, Б. Ельцин никогда и не был русским, а родился евреем, и звали этого еврейского мальчика Боря Эльтцер… Мальчик с детства ненавидел советскую власть, и мечтал ее развалить, убежденный в том, что самый лучший путь для этого – эту власть возглавить. Из этого и строил свою партийную карьеру, и фамилию поменял, чтобы больше походить на русского. Вот и получалось, что решали судьбу русских в Татарстане пьяный партийный еврей и хитрый татарин, тоже партийный... Какие тут еще комментарии? И какое здесь «предательство»? Не было тут никакого «предательства», а была хорошо продуманная политика…
И эта иезуитская политика Москвы в национальном вопросе касалась не только Татарстана – начало лихорадить всю страну, особенно Кавказ. В Ереване убивали азербайджанцев, в Баку – армян, в Кировабаде автобусы с людьми взрывали, а в Нагорном Карабахе между армянами и азербайджанцами война началась… Смерти, кровь, слезы, горе человеческое… В обе стороны потянулись беженцы, и в Челнах первые появились оттуда. Это татары были, которые вынуждены были бежать и из Азербайджана, и из Армении. Потом татары стали приезжать и из республик Средней Азии. Их тут же охмуряли заботливые «булгары» из националистического «Татарского Общественного Центра» (с 1992 – ВТОЦ «Всетатарский Общественный Центр»), и «помогали» с жильем, организуя стихийные самозахваты новых домов, готовых к заселению. И все это шло при явном попустительстве партийной власти. Возникала напряженность среди населения – ради собственного жилья люди годами «батрачили» на производстве, а тут приехали какие-то смуглые татары в узбекских халатах и тюбетейках, и самовольно захватили предназначенные им квартиры. Чиновники от партийных и городских хозяйственных структур с трибун выражали деланное негодование, но тут же становились в «позу пингвина», беспомощно разводя руки, и бубнили о тяжкой судьбе беженцев, что у них дети… Как будто у тех же рабочих татарских семей, которые жили по общежитиям, и ждали новые квартиры, детей не было! И почему бы беженцам так же не пожить в общежитиях? Нет. Чиновники тут же спешили «татаро-узбекским варягам» ордера на жилье выписать, чтобы произвол узаконить. А татарским рабочим те же националисты «дули в уши», что во всем виноваты русские начальники, которых нужно выгнать или убить, а их квартиры отобрать и отдать татарам вместе с русскими женами. По три жены обещали… В «пролетарской» массе молодежи, малоквалифицированных и малограмотных рабочих сборочных конвейеров, приезжавших в Набережные Челны из глухих татарских деревень, чтобы жить в городе и получить квартиры, эта агитация имела успех… Бешеную деятельность развернули различные исламские фонды и их проповедники, муллы – закрывались детские сады и в них устраивались мечети и «медресе» (религиозные исламские школы), в которых готовили будущее пополнение для чеченских боевиков и афганских талибов. Крайне правые националистические организации типа радикальной Татарской партии национальной независимости (ТПНН) "Иттифак" («Согласие/союз»), в основе идеологии которой лежат три принципа: - татарский национализм, тюркизм и исламизм, и более радикальный (если не сказать национал-фашистский) Союз татарской молодежи «Азатлык» («Свобода»), активисты которой уже тогда открыто проходили боевую подготовку в лагерях чеченских боевиков, открыто призывали к этнической войне, и в первую очередь против русских. Лидер партии «Иттифак» Ф.Байрамова с трибун призывала к «чистоте татарской нации» и даже «…вырезать всех детей от смешанных браков татар с русскими!» Эта жуткая (буквально – она просто страшная на лицо) фурия все делала, чтобы стравить народы и развязать здесь войну, а у самой дети тогда в Турции учились, и «жировала» она здесь на деньги турецких спецслужб. Вот так националисты в Набережных Челнах себе «кадры» набирали, вот такая была «агитация» при полном попустительстве властей и абсолютном «заговоре молчания» общероссийских СМИ о ситуации в Татарстане… Набережные Челны стремительно превращались в центр крайне агрессивного национализма всего Татарстана и Прикамья.
Вместе с этим к людям постепенно приходило и прозрение. И чем больше врал и изворачивался перед телекамерами трусливый еврейчик и «иудушка» М. Горбачев, забалтывая бесконечным пустословием конкретные вопросы журналистов, что особенно было заметно на пресс-конференции по событиям в Тбилиси, тем больше все убеждались, что национальные распри в стране, возникшие как по команде, спровоцированы и подогреваются именно партией, точнее – ее правящей верхушкой КПСС.
Мое прозрение ускорил один случай. После службы, пока цела была офицерская форма, нас в экстренных случаях вызывали повестками в Автозаводский райвоенкомат г. Набережные Челны помочь с работой – ресурсы офицеров запаса в несколько раз превосходили ресурсы некоторых республик, а штат военкомата по районным меркам… Вот и просили ребята помочь, что мы делали не без удовольствия – повестки полностью оплачивались, и от основной работы отдых, как никак. Однажды я занимался подбором кандидатур для очередной команды сборов офицеров запаса по картотеке 3-го отделения военкомата (учет офицеров запаса). Мне дали длинный металлический сейфовый ящик с карточками учета, и я их анализировал по теме поиска. Но что-то одни политработники попадались... И все важные персоны из Набережночелнинского горкома КПСС – за помпезность огромного здания в городе его «Пентагоном» прозвали. Мне стало интересно – что это за «гуси» такие? Кто же нами командует во власти? Были у политработников и сходные, характерные особенности. Оказалось, что почти все татары, немного евреев, и, как правило, далеко не интеллектуалы – неспособны были после школы сразу в ВУЗ поступить - в большинстве своем в институты они поступили в льготном режиме, после армии, и с партбилетом в кармане. Я высказал свое удивление офицеру, а он заметался: «Тебе же не тот ящик дали! Это картотека особого учета, на политработников, «кагэбэшники» проверяют…» На мой вопрос об интеллектуальном уровне контингента он сказал: «А ты что думаешь, наша партия как «Ум, честь и совесть нашей эпохи» такая уж и умная? Были бы умными, в стране такого бардака бы не было… Да в ее руководстве одни дураки да неучи собрались, – когда читаешь в личных делах собственноручно написанные ими автобиографии, то на концерты юмористов ходить не надо – сплошь убогие «умственные пролетарии»!
Через несколько дней ночью запыхавшийся посыльный принес повестку с 2-мя красными полосами… мобилизационная!!! Время было тревожное, и я никак не удивился этому, почему быстро надел форму, а привыкшая за время службы к таким вызовам, жена молча и быстро собрала «тревожный чемоданчик» - она наизусть знала, что в него положить нужно. В зале военкомата собралось уже человек сорок, были среди них и знакомые. У всех недоуменные вопросы – «Куда? Зачем? На какой срок?» Наконец со стопкой наших военных билетов, из которых уже вырвали мобилизационные предписания, пришел военком и сказал, что мы призваны на службу в порядке мобилизации, и нас, как офицеров с опытом службы, срочно отправляют в Нагорный Карабах ПОЛИТРАБОТНИКАМИ! Сейчас придут автобусы и нас отвезут на сборный пункт в Казань. Тут у меня и «взыграло»! Я, как был в полной офицерской форме, в шинели, подошел к нему и обратился в уставном порядке: «Товарищ полковник! Произошла ошибка – у меня категория запаса техническая, как «зампотех» полка, а не политработника! Я отказываюсь ехать – меня тонкостям партполитработы с населением не учили, и к тому же я не имею права этим заниматься - я беспартийный!» И добавил еще: «Нас заставляете азербайджанцев с армянами мирить? Бесполезно – корни этого конфликта столетние, и мы о них ничего не знаем. И за сотни лет никому еще не удалось помирить азербайджанцев с армянами. Национальный вопрос танками не решишь – тут нужны политические решения. Эту «кашу» сегодня заварили партийцы из «Пентагона», так пусть они ее и расхлебывают! У вас же в Третьем отделении целая отдельная картотека на политработников – и все из «Пентагона»! Сам с ней на днях работал! Они в политике и партполитработе специалисты - вот их и посылайте… А «технари» здесь при чем? Что же нас, не сведущих в партполитработе, вместо них на заведомо гиблое дело посылаете, фактически «на убой» в качестве «живого щита»? Стрелять нам будут и в грудь, и в спину…тут шансов вернуться нет». Сзади послышались многочисленные возгласы: «И я технарь! И я! Я тоже беспартийный! И я беспартийный!» Толпа ринулась на полковника, разобрали военные билеты и покинули зал. Полковник так и остался стоять, словно его столбняк прошиб...
И зачем националистам врать? Ведь достаточно людям поднять исторические материалы, чтобы самим понять, что нынешние малые народы Поволжья появились здесь в разное время, и самыми древними и сохранившими свои изначальные этнические особенности - язык, культуру и этнос, являются мордва - 7 век ДО нашей эры. Аналогично по этногенезу, марийцы появились в 10 веке и удмурты в 12 веке, но уже нашей эры.
Чуваши сформировались здесь значительно позже, только в 15 веке, преимущественно из остатков волжских булгар, финно-угров и немного пришлых кыпчаков. Потому чувашский язык и очень сильно отличается от всех остальных тюркских языков, поскольку именно чуваши сохранили в своем языке основные элементы булгарского языка, и по своему этногенезу чуваши – наследники волжских булгар.
Татары, как и чуваши, сформировались здесь значительно позже, только в 15 веке, преимущественно из пришлых кыпчаков, финно-угров и немного булгар. В татарском языке, принадлежащем к тюркской группе, влияние булгарского языка очень незначительно, и по своему этногенезу татары никак не могут быть наследниками волжских булгар.
Да, татары имели прямое отношение к волжским булгарам, но только в роли исторических палачей булгарского народа.
версия для печати
Перепечатка разрешается только с письменного разрешения авторов статей.
